Sicilia a los periodistas: “Yo creo que mi hijo estaría orgulloso”

Palabras a los Graduados de la Escuela de Periodismo Auténtico 2011. Ciudad de México, 21 de mayo

Por Javier Sicilia
Transcripción por Patricia Guerrero

1 de junio 2011

Al Giordano (Introducción): Todos saben lo básico sobre la terrible tragedia que le ocurrió el 28 de marzo al hijo de Javier y a todos los que lo amaban. Y todos conocen los hechos básicos del movimiento que ha estado inspirado por el alcance que ha tenido su corazón en la gente de este país.

Javier Sicilia en la cena de graduación de la Escuela de Periodismo Auténtico 2011. DR 2011 Tyler Stringfellow.

Y después de estos diez días, todos ustedes ya tienen bastantes conocimientos sobre estratégicas y tácticas no violentas. Y sobre resistencias civiles…

Entonces Javier puede hablar sobre cosas de manera profunda y ustedes, todos, están preparados para escuchar.

(Aplausos)

Javier Sicilia:
Buenas noches y muchas gracias por la invitación y por el honor de estar en la graduación de esta maravillosa escuela. Que me uno a ella desde mucho tiempo, pues, con Alberto, por Gringoyo. Batallas, largas batallas como la del Casino de la Selva, como la del casino de la selva, cuando defendimos un punto neurálgico de la ciudad de Cuernavaca.

Y es un honor hablar ante periodistas porque los periodistas hacen una función importante en la vida civil amplifican la voz de los ciudadanos y amplifican los movimientos y les dan dimensión y sentido.

Yo he sido por mi tradición gandhiana, he sido sumamente crítico con la tecnología y crítico del internet y de los medios de comunicación.

Debo sin embargo reconocer que pese a mis críticas que en lo sustancial siguen teniendo, pero no es el tema, tengo mis argumentos. Debo reconocer que estos nuevos sistemas han logrado darle movilidad y sentido a grandes movilizaciones y sentimientos de la gente en el mundo.
La revolución ejemplar que vive en medio oriente. Tenemos aquí a un periodista que jugó un papel importante en estas movilizaciones en Egipto.

Son hijas de estas nuevas tecnologías y yo les agradezco mucho. Creo que el movimiento que se está creando en México a partir de la terrible muerte de mi hijo y del dolor que me lleva y me embarga como el que llevamos muchas madres y muchas padres de este país por los dolores de esta guerra.
Se debe también a estas redes sociales que se han creado con estas nuevas tecnologías.

Creo que vivimos por todos los sucesos que tenemos en México, voy a hablar particularmente de mi país, pero por todos los sucesos que están sucediendo en el mundo. En España vemos también que están viviendo un parte aguas histórico, tan profundo como el que se dio en el siglo XII o en el XVI

Creo que las instituciones de Estado, casi todas las instituciones políticas que se fundaron en el siglo XVII XVIII un esto moderno con Hobbes, han entrado en una profunda crisis.

Son movimientos históricos, son realidades históricas que tienen un nacimiento y un fin.Y que está emergiendo algo inédito, pero que también está anclado en el espejo del pasado. Que es el reconocimiento del común, un común nuevo que está en la tradición muy lejana, pero que adquiere nuevas formas porque el común se volvió mundial.

Y eso es maravilloso, quizá de aquí salgan formas de lo común, formas de la solidaridad humana mucho más hermosas de lo que fueron en la antigüedad. Formas que nada tienen que ver con el estado, que su mismo nombre cuando lo definió Hobbes, el leviatán, es un monstro que nos ha aniquilado al final de cuentas.Monstro controlador y un monstro que termina asesinando la libertad.

Creo que hemos aprendido a ser libres y vamos aprendiendo más que la libertad implica también el reconocimiento más allá de la diferencia en lo que nos común en lo humano.
El caso de mi país es extraño y para los europeos, ustedes, puede parecer aún más extraño. Porque el estado en este país se erigió de manera mafiosa, de manera criminal.

Nosotros desde la Revolución Mexicana, bueno México desde la Revolución Mexicana se fundó un estado que Vargas llosa definió acertadamente como una dictadura blanda. Ese estado que fue mafioso porque controló todo bajo prebendas y privilegios y mantuvo siempre el poder en manos de la presidencia.

Vargas llosa dijo también que era la dictadura perfecta
Tenía razón, hasta el año 2000. Porque bajo esa dictadura los ciudadanos no contábamos y los procesos en México que buscaban la democracia fueron duramente reprimidos.

Sin embargo la acumulación de estas luchas terminó por generar una especia de transición democrática en el 2000. Hubo una aparente transición, porque en realidad lo que sucedió es que ese estado se fracturó en lo que llamó tres cabezas.

Las mafias que eran una sola en el poder político se fracturaron y entraron en colisión, en guerra. El presidente Fox, que fue el presidente que fue el de la supuesta transición.Un empresario que tuvo una buena parte del consenso nacional. No hizo lo que debió haber hecho que era urgente, la reforma del estado y deshacerse de las mafias que venían con el priismo, con el PRI.Esa dictadura perfecta, esa dictadura blanda trató de administrar las mafias que ya estaban fracturadas, yesto abonó para que se viera que el estado no existía, que el crimen organizado que ya había penetrado el estado empezara a asentar sus lugares en el país.

DR 2011 Tyler Stringfellow.

Para colmo de males, en estos procesos, en estos periodos, los EU que son vecinos, muy queridos pero también muy incomodos. Un país que tiene un alto consumo de droga.

Cerró las fronteras por donde pasaba la droga colombiana
Llegaba por el caribe, del lado de Miami. Y al cerrarlas obligaron a los carteles colombianos a pasar la droga por territorio mexicano. Las mafias mexicanos se fueron apoderando lentamente del mercado. Al grado que tenemos ya ahora cerca, no sé si tengo el dato correcto, pero son 12 carteles. Una cosa casi incontrolable, como las mafias de la política.

Al terminar al gobierno de Fox subió un presidente de su mismo partido, que es el presidente actual presidente Felipe Calderón. Llegó muy débil a la presidencia, con una sospecha de fraude.

Y decidió, auspiciados por el gobierno norteamericano generar una política de legitimación lanzando una guerra contra el narcotráfico. Un estado mafiosos y cooptado, y con una narcotráfico muy grande, lo único que ha resultado es que los ciudadanos estamos pagando los costos de una guerra que no tiene ni dirección ni sentido y estamos poniendo las víctimas y no solo las víctimas no hay seguridad en este país y los muertos, los asesinados no tienen justicia.

Hay una figura en el derecho antiguo romano, hay un libro justamente que trata de esto de Giorgio Agamben un filósofo italiano, que era la figura del hombre sagrado. El hombre sagrado era una figura que existía en el derecho antiguo romano hace milenios. El hombre sagrado era sagrado en manera negativa.

Era un hombre que no protegía el estado y que podía ser asesinado por cualquiera y su crimen queda impune. En medio de esta guerra y de este estado omiso de su vocación primera que es darle seguridad a los ciudadanos, todos los mexicanos nos hemos convertido en hombres sagrados.

Sagrados en el sentido en que nos pueden matar, nos pueden secuestrar y ese crimen queda impune.

Cuando sucedió la muerte de mi hijo. Al igual que como sucedió como con la muerte de Alexis Said en Egipto. Algo extraño sucedió en mi país. Esos 40mil muertos, 10mil desaparecidos que eran cifras criminalizadas por el estado.

Empezaron a tener nombre y rostro y las familias a tener dolores y rostros. Se empezó a nombrar lo innombrable, lo que había estado sepultado detrás del terror. Y la gente se unió alrededor de esto, empezamos a nombrar a nuestros muertos, las familias que tenían miedo, que habían sido amenazadas porque en los aparatos de justicia no se les hacían justicia, incluso se les maltrataba y se les amenazaba.

Salimos juntos, nos miramos de nuevo a los ojos, nos dimos la primera justicia que nos debíamos, que era el consuelo.

Y caminamos juntos uniendo otros dolores y uniendo a mucha ciudadanía hacia la ciudad de México. A exigir que esta guerra termine, a exigir al gobierno que tiene que ser transformado con toda la clase política en sus estructuras y volver a, o más bien refundar la nación, crear un estado democrático y de derecho.

Que nos permita caminar a estas nuevas formas de vida común que están emergiendo y la vida de las sociedades, de la nueva época que estamos viviendo. Porque si no tenemos un estado democrático no podremos pasar a una parte más profunda de la vida humana.

La manera en que está procediendo el estado mexicano es hacia un estado policiaco y militar porque no puede controlar lo que tampoco puede controlar dentro de sí mismo.

Por eso redactamos un pacto de seis puntos fundamentales donde nosotros creemos se puede articular ese suelo que permita salvar el estado democrático y crear un estado de derecho.

Ese pacto que vamos a firmar en ciudad Juárez, la siguiente etapa es una larga caravana hacia ciudad Juárez que es el territorio más dolido de la nación, toda esa franja está muy dolida y muy golpeada por el crimen.

Uno de los puntos que queremos defender es la reforma política del estado.Esta detenida en la cámara. Porque los partidos tienen intereses y no les interesa esa reforma
Nosotros no solo queremos que se apruebe sino que se agreguen instrumentos legales para que la ciudadanía pueda castigar a sus políticos que no cumplen con su deber fundamental.

Esas demandas que nosotros pedimos son la revocación de mandato. Plebiscito. Voto blanco, Voto nulo. Y que se quite el fuero de la clase política. Que los protege para delinquir y nunca ser castigados.

Si no nos dan estos instrumentos el pacto que haremos en ciudad Juárez, implicará también un pacto entre la ciudadanía y las redes sociales, para ejercer, frente a la no legalidad la legitimidad que tiene un pueblo cuando se le oprime que es la resistencia civil.

Una resistencia que tiene como fases, no sabemos, lo maravilloso de la resistencia civil es que es hija de la inventiva como nos lo enseñó Gandhi y que tenemos que ver cuáles serán los elementos que podamos crear de resistencia civil para presionar a las autoridades si no cumplen.

Pero esto depende de la capacidad que tengan las redes sociales y ciudadanas de unirse alrededor de este pacto, dejar sus agendas personales por un momento porque los dolores de la nación son muchos y tratar de unificarnos para ir (…) Por este suelo y estas instituciones que deben de ser saneadas.

En este momento está la fase del movimiento de la movilización. Bueno, es lo que tenía que decirles como panorama de lo que estamos viviendo hoy en México.

(Aplausos)

Al Giordano:¿Que necesitan ustedes de los periodistas auténticos en la caravana del 4 al 12 de junio?

Javier Sicilia: Su presencia y su ojos sus oídos y su interpretación, sin ustedes no tenemos casi seguridad porque vamos a atravesar lo que se conoce como el mapa del terror, la ruta del dolor, porque es la zona más desprotegida y más golpeada en esta guerra donde la gente se muere por nada, es asesinada por nada.

Yo quiero contarles una anécdota de la importancia de los periodistas en este tipo de acciones que estamos viviendo en el país. Cuando veníamos en la caminata de Cuernavaca a la ciudad de México, un grupo de migrantes que se solidarizaba con la marcha porque también nosotros estamos solidarios con sus propias muertes y la forma como los tratan en nuestro país.

Decidieron subirse al tren que le llaman la bestia, junto con los periodistas, esa bestia es de donde se ha raptado a toda la gente y se han masacrado. Cuando nosotros estábamos llegando a Topilejo, la tercera parada en nuestra caminata. Un periodista que trabaja también para las redes sociales me dijo, acaban de sitiar el crimen organizado a la bestia, cerca de Veracruz, a unos 400km de la ciudad de México.

Habían tomado el tren con armas, la policía no estaba, no se acercó, ni los militares. Intentaron llevarse a una madre con su hija de dos años, lograron sacarla del tren pero gracias a las cámaras, a los periodistas, pudieron salvarla y ellos huir.

Y se salvó a la madre y a la niña y los migrantes llegaron para unirse a nuestra marcha. Si no hubieran estado los periodistas no tendríamos a esa madre y su hija con nosotros, y quizá si muchos muertos. Esa es la importancia de los medios, son los ojos, son la voz, son la interpretación de la dignidad ciudadana. Sobre todo de periodistas independientes como ustedes, porque hay periodistas que sirven a intereses oscuros. Espero que muchos de ustedes puedan acompañarnos en esta caravana.

Hanna Nikkanen: Un compañero mío fue asesinado en Oaxaca el año pasado. Y eso ha creado un espacio de solidaridad internacional. Me gustaría saber qué piensa usted, que tipo de solidaridad internacional podemos tener con ustedes.

Javier Sicilia: El activista finlandés que murió, que nos ha dolido muchísimo junto con la muerte de Bety Cariño. Las demandas que tenemos, el esclarecimiento que queremos de las 40mil muertes, tenemos seis casos emblemáticos que deben ser esclarecidos antes del seis de junio, aquí está la muerte de él, es una exigencia que le hemos puesto al gobierno, es una demanda que tiene un pendiente con todos los mexicanos, porque también está Beti Cariño.

Y la mirada de los internacionales es fundamental para nosotros, el Gobierno de México ha pagado mucho dinero en una imagen maquillada de lo que está sucediendo en el país.

El movimiento que se desencadenó en este país permitió romper ese cerco mediático y muchos periodistas, muchos medios han puesto la verdadera realidad mexicana en los ojos de la comunidad internacional. Para nosotros es muy importante porque es más poderoso lo que la comunidad internacional, es más fuerte la presión internacional que la podemos hacer los mexicanos en el gobierno mexicano. Por eso es muy importante que ustedes puedan ser nuestra voz y los ojos de la comunidad internacional.

Will Loyd: No he estado mucho tiempo aquí en México, cada vez que paso un puesto de periódicos vi en la portada imágenes muy violentas. Qué efecto cree que tiene eso en la población, positivo o negativo. Y si usted cree que es negativo sería parte de su propuesta cambiar las leyes de los medios para cambiar eso.
Javier Sicilia: Si, ha sido tremendamente negativo porque ha gestado el miedo en la ciudadanía y el terror, que es lo que busca el crimen y el estado, paralizar a la sociedad. Los grandes medios de comunicación de este país, duopolio. No están democratizados los medios, una de nuestras demandas es romper los monopolios para democratizar el espacio público. Y con ello no queremos borrar la violencia, sino discutirla. No que nos impongan el horror. Esa es otra de las batallas.

Patricia Guerrero: Si ya está pensado algún tipo de movilización, medidas para cumplir las demandas, sobre todo la que pide la destitución de García Luna. Qué piensa de esta iniciativa de la censura de narcocorridos en combate a la narcocultura?

Javier Sicilia: Sobre las medidas a tomar están todavía en proceso, todo dependerá de los acuerdos a los que se lleguen en ciudad Juárez, si podemos realmente unificar todas las redes sociales en esto. Todo depende de eso. Con respecto a las segunda pregunta. Estoy de acuerdo porque los narcocorridos han exaltado como un camino de vida y de poder a los delincuentes, creo que es justo que se prohíba este tipo de cosas. Pero debe de ir acompañada por una política de los estados unidos de prohibir también a gente del espectáculo, elogian la droga, la exaltan como Charlie Sheen o Paris hilton, habría que silenciarlos también, pero ese depende de las autoridades. Porque nosotros seguimos pagando los platos y ellos siguen consumiendo, y exaltando su consumo.

Natalia Viana: Con Brasil, yo vengo de un país donde los mismos problemas ocurren pero solo en las favelas, la población más pobre. Entonces la gente de clase media se siente un poco segura mientras la guerra pasa en otro lado y cosas semejantes, secuestros, abusos, torturas, pero no lo siente la gente que tiene internet. Quería pedirte un mensaje para los brasileños de clase media, si están seguros o no. Y seguro que lo mismo pasa en muchos países del mundo.

Javier Sicilia: Creo que deben empezar a movilizarse las clases medias antes de que les pase lo que le paso a Colombia y lo que nos está pasando a nosotros. Y recuerdo algo que ya había recordado en algunos artículos. Un poema de Pastor Niemöller cuando el nazismo empezó a tomar el poder en Alemania.

Decía “un día vinieron por los negros y no dije nada, otro día vinieron por los judíos y no dije nada, un día vinieron por mí y no tuve ya nada que decir” las clases medias tienen que sacudirse su pequeñez, su mezquindad, su pobre seguridad para tomar el camino de todos los ciudadanos, que es el de la paz y el de la democracia. Porque un día como nos ha sucedido a nosotros, les llegará el horror.

Joe Rizk: Hace un mes y medio, estaba hablando con Greg en facebook, y le dije que le tenía unas buenas noticias. En las calles de Tahrir la gente había oído de Juan Francisco Sicilia, tal vez no saben todos los detalles de la guerra contra el narco, pero si saben que algo terrible ha sucedido. Y que este proceso está ligado de manera estrecha con lo que ha pasado en Egipto.

Quisiéramos extender esto aunque sea de manera simbólica, creemos que podría ser mucho más que simbólico, podría ser parte de ese despertar de los problemas. Hablando con la gente en México, tengo la sensación de que existen problemas similares, falta de derecho, falta de leyes ciudadanas, democracia superficial y un sector enorme muy desprivilegiado, clase media que no ha asumido sus responsabilidades en la vida cívica y política. Tenemos mucho más en común de lo que parece a primera vista.

Tadeu Breda: Hola Javier. Yo soy brasileño, no soy mexicano. Llegue aquí hace diez días. Y dos cosas me hicieron ver como es complejo el problema del narco acá en el país. Una es una entrevista que hizo un periodista italiano con un sicario, y la otra una entrevista que hice con la periodista Anabel Hernández.

Me parece que el narco está tan metido en el gobierno y todas las instituciones del país, y eso mucho más que en Brasil que para mí ya parecía un problema inmenso, aquí parece mucho más grande. Y no sé, me pongo un poco desesperado en cómo se puede solucionar este tipo de problema, mi pregunta es, como usted cree con los seis puntos y la movilización ciudadana que está construyendo en México, se puede quitar toda la presencia tan intensa en todas las instituciones del país.

Javier Sicilia: Me encantan los brasileños, tienen una capacidad de aprender nuestra lengua que me fascina porque nosotros somos incapaces de aprender portugués….

Creo que tocas un problema tremendo que estamos viviendo que se llama un estado cooptado, es horrendo, porque en realidad vivimos un narco-poder, se ha hablado mucho en mi país de que el nuestro es un estado fallido, ojalá lo fuera, porque tendría un remedio rápido, cambiamos de gobierno y hacemos uno nuevo, pero no, es un estado cooptado.

Un estado cooptado desde los partidos políticos que van a ser el gobierno, así que el problema es muy profundo con soluciones a largo plazo. Pero que la ciudadanía empiece a tomar conciencia de su poder, pueda irse organizando, esperamos que a través de la no violencia, podemos sentar las bases para ir trasformando este lago camino que va a costar generaciones, creo que estamos viviendo un momento importante para empezar eso, pero es un poquito un grano de arena frente a un gran vacío y un gran foso que tenemos que llenar…

Andrew Stelzer: Gracias a Javier y todos mis fans. Puede México cambiar sus políticas sin el permiso de los EU, especialmente en el tema de la legalización de drogas, y he oído que ha renunciado a la poesía, como mucho de nosotros somos artistas en alguna manera le pregunto si será buena idea en un momento de dolor en los que necesitamos mucho ser inspirados y dejar nuestra forma de expresión artística.

Javier Sicilia: Con respecto a la primera pregunta… Creo que sí, pero necesitaríamos un gobierno mucho más sólido y mucho más creyente de lo que es México, hemos tenido gobiernos y una clase alta y media que vive asombrada y arrodillada ante los estados unidos, quisiera ser como ellos y no saber que somos distintos, somos como seres humanos que no reconocemos nuestra humanidad y que nos parecemos a lo que consideramos humano, y se equivocan, somos distintos y podemos tener una forma de vida y una manera de desarrollo distinta al norteamericano porque cada vez que lo hemos imitado ha sido un desastre.

Yo estaría porque se legalizara la droga como muchos, si los norteamericanos tienen legalizado algo peor que la droga, son las armas que son contundentes y expansivas en nuestro territorio. Porque no legalizar la droga y abrir los corredores y que se inunden los EU de droga sería responsabilidad de ellos.

Yo creo sin embargo que si los EU fueran más sensibles, harían un programa bilateral para que juntos legalicemos las droga y aceptarlo como un fracaso del estado y de la sociedad. Un fracaso que sería un mal menor, si no no tendríamos 40mil muertos y lo trabajaríamos como un problema de salud pública y no de seguridad pública como es el alcohol, el tabaco, el tipo de drogas legalizadas. Los alcohólicos no nos reportan 40mil muertos en cuatros años, es un problema personal y de la libertad del hombre.

En relación con la poesía:

Yo creo que yo tengo que traducir en clave cristiana para hacerlo entender.

Yo vengo de una tradición de una tradición que tiene un inmenso respeto por la palabra.En mi tradición que es judeo cristiana dios ha creado el mundo su belleza, su verdad y su bondad mediante la palabra. La palabra es sagrada.

Todos los libros de las grandes tradiciones religiosas
Son poesía, son palabra sagrada. Siempre he creído que la poesía en el mundo moderno es la continuación de esa palabra sagrada. Es la palabra sagrada que en mi tradición
se encarnó en un hombre llamado Jesús. Un inocente.

A ese inocente que era palabra sagrada encarnada. Se le asesinó, mi hijo era un rostro de esa palabra sagrada. Cuando lo asfixiaron. Me asfixiaron a mí también la palabra sagrada que es la poesía. Entré en el silencio el viernes santo. Y espero la resurrección de mi país para poder otra vez articular esa palabra que está en el silencio de donde mana la luz y la verdad que es la palabra.

Pero uno puede asfixiar el verso pero no puede matar al poeta. Creo que a pesar de todo la palabra que convocó esta movilización.

Es la palabra de un poeta.

Y creo que la movilización es una gran forma de poesía.

Al Giordano: Esta Escuela de Periodismo Auténtico da crédito a lo que una persona hace en su vida cotidiana. Es un gran honor entregar el primer diploma de la noche a Javier Sicilia.

Javier Sicilia: Estoy profundamente conmovido y les agradezco desde el fondo de mi corazón por esta muestra de apoyo y solidaridad y las muchas muestras de amor que muchos me han mostrado desde el inicio de este movimiento. Creo que mi hijo estaría muy orgulloso. Hay mucho que hacer. Yo recibo este diploma con el mismo agradecimiento con el que todos ustedes recibirán el suyo. Espero que todos puedan acompañarme en esta caravana.

Transcrito por Patricia Guerrero, clase 2011, Escuela de Periodismo Auténtico, para Narco News.

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